Für Woods Bagot ist die Konsultation der Bevölkerung nicht nur eine Phase des Entwurfsprozesses, sondern die eigentliche Art und Weise des Schaffens. In der nächsten Folge von „Design in Co-Development“ beleuchten wir die Zusammenarbeit von Woods Bagot und Warren and Mahoney mit dem Matapapore Charitable Trust und Puamiria Parata-Goodall, um die Erzählungen der Ngāi Tūāhuriri in das Te Pae Christchurch Convention and Exhibition Centre einzuflechten.
Frühe Skizze von „Te Pae“ von Bruno Mendes, Partner bei Woods Bagot.
Das 2022 fertiggestellte Te Pae ist eines von 17 „Leuchtturmprojekten“, die im Wiederaufbauplan für Christchurch als entscheidend für den Wiederaufbau der Stadt nach den verheerenden Folgen des Erdbebens von 2011 ausgewiesen wurden. Woods Bagot wurde 2014 in das Projekt eingebunden, und die Idee, ein Gebäude zu schaffen, das mit seinem Standort in Dialog tritt und von ihm erzählt, war während der gesamten siebenjährigen Projektlaufzeit die treibende Kraft.
Das Projekt förderte nicht nur den regionalen und internationalen Tourismus, sondern bot auch eine hervorragende Gelegenheit, das Wesen von Christchurch und seiner Bevölkerung zu vermitteln. Es verdeutlicht die Bedeutung der Ngāi Tahu / Ngāi Tūāhuriri in der Region sowie die jüngste Partnerschaft zwischen den lokalen Iwi und den europäischen Kulturen. Der Entwurf bot die Möglichkeit, Handwerk, Design und kulturelle Bedeutung auf tiefgreifende und erkennbare Weise in das Projekt einzubinden.
Dieses Ergebnis, das im Rahmen von Kongresszentren und deren traditionellem „Kastenbau“-Charakter beispiellos ist, konnte nur durch die enge Zusammenarbeit mit dem Matapapore Charitable Trust erreicht werden.
Der Trust wurde vom Te Ngāi Tūāhuriri Rūnanga gegründet, um kulturelle Beratung zu den Werten, Erzählungen und Zielen der Ngāi Tūāhuriri/Ngāi Tahu für Projekte im Zusammenhang mit dem Wiederaufbau von Christchurch zu leisten.
Ngāi Tūāhuriri ist der lokale Hapū (Unterstamm) der Ngāi Tahu, der über sein Takiwā, das sich vom Hurunui bis zum Hakatere und landeinwärts bis zur Hauptwasserscheide erstreckt, Mana Whenua (traditionelle Rechte und Pflichten) ausübt. Ihr beauftragter Vertreter ist Te Ngāi Tūāhuriri Rūnanga, einer von 18 papatipu rūnanga (Versammlungen, Räte) im gesamten Ngāi Tahu-Takiwā (Gebiet).
Was Te Pae betrifft, so hatten Ngāi Tūāhuriri/Ngāi Tahu klare Vorstellungen zum Thema Identität und wünschten sich ein Gebäude, das sowohl bei den Māori als auch bei den Pākehā (weißen) Neuseeländern kulturelle Resonanz findet. Woods Bagot brach mit der konventionellen Typologie eines rechteckigen Kastens und arbeitete mit Matapapore zusammen, um eine organische und fließende Lösung zu finden, die den Übergang vom orthogonalen Raster der Stadt zum fließenden Ōtākaro Avon River aufgreift.
Puamiria Parata-Goodall, eine stolze Nachfahrin der Ngāi Tahu, Ngāti Māmoe, Waitaha und Ngāti Kahungunu, war zu dieser Zeit als Kulturberaterin für Matapapore tätig und fungierte während des gesamten Entwurfsprozesses als wichtigste Beraterin für Bruno Mendes, den Leiter von Woods Bagot, und sein Team in Bezug auf die kulturellen Werte und Erzählungen der Ngāi Tūāhuriri / Ngāi Tahu.
Puamiria Parata-Goodall, eine stolze Nachfahrin der Ngāi Tahu, Ngāti Māmoe, Waitaha und Ngāti Kahungunu, war eine wichtige Beraterin bei der Entwicklung von Te Pae.
„Die Gebeine der Vorfahren des Ngāi-Tahu-Volkes ruhen in diesem Land. Das wiederaufgebaute Ōtautahi (Christchurch) musste sowohl die Geschichte der Ngāi Tahu als auch die europäische Geschichte widerspiegeln“, sagte Parata-Goodall.
In der ersten Entwurfsphase legte Woods Bagot großen Wert auf die Zusammenarbeit mit Matapopore, um sicherzustellen, dass Te Pae die kulturellen Werte widerspiegelt und gleichzeitig eine sinnvolle und nachhaltige Entwicklung für Ngāi Tahu / Ngāi Tūāhuriri fördert.
„Bevor Puamiria kam und uns half, unsere Geschichten zu finden, drehten wir uns im Kreis“, sagt Schulleiter Bruno Mendes über den Einfluss von Parata-Goodall.
Parata-Goodall erinnert sich an eine unvergessliche 24-Stunden-Reise von ihrem Wohnort Christchurch nach Melbourne, um gemeinsam mit Mendes vor wichtigen Interessengruppen eine Konzeptpräsentation abzuhalten.
„Das war eine wichtige Präsentation unserer Ideen vor dem Kunden, ein entscheidender Moment, und es war von entscheidender Bedeutung, dass Puamiria dabei war, um die Konzepte und Erzählungen, die wir gemeinsam mit ihr entwickelt hatten, in einen Dialog zu bringen“, sagt Mendes.
„Ich erinnere mich an dieses Treffen als einen Wendepunkt: weg vom Entwerfen eines Gebäudes, einer bloßen Hülle, hin zur Entwicklung eines Gebäudes mit einer starken Geschichte“, fügt Parata-Goodall hinzu.
Im Rahmen dieser intensiven Sitzungen mit Puamiria und Matapopore entwickelte Woods Bagot zwei zentrale Leitmotive, die das Design des gesamten Projekts und des Projektgeländes prägen: „Vier Brüder“ und „Drei Enkelkinder“.
Antwort zum Außendesign: Vier Brüder
Es werden Verbindungen zu den neuseeländischen Südalpen über die Ebenen hinweg und zu den charakteristischen Geflechtflüssen der Landschaft hergestellt. Die Geschichte von Aoraki und die Reise der vier Brüder, die zu Ngā Tiritiri o te Moana (den „weißen Kappen des Ozeans“) wurden, besser bekannt als die Südalpen – Aoraki (Mount Cook), Rakirua (Mount Teichelmann), Rakiroa (Mount Dampier) und Rarakiroa (Mount Tasman) – spiegelt sich in der gesamten Architektur und Fassade wider.
Die einzigartige Farbpalette der Südalpen und die Aoraki-Tradition zeichnen sich durch ihre vielfältigen Grautöne und vielschichtigen Strukturen aus. Diese Grundsätze wurden an der Fassade durch die Wahl einer ähnlichen Farbpalette umgesetzt, bei der fünf unterschiedliche Grautöne mit verschiedenen Oberflächenstrukturen kombiniert wurden.
Diese Farbpalette wurde zufällig auf die 42.058 Kacheln verteilt, aus denen sich die geflochtene Fassade zusammensetzt, wodurch der Eindruck einer monolithischen Form entsteht, die bei genauerer Betrachtung eine zweite Ebene aus Textur und Farbgebung offenbart.
Die charakteristischen, sich verzweigenden Flüsse Neuseelands, die als Inspiration für die Fassade von Te Pae dienten.
Das Aoraki-Paneel. Entworfen, um Ngāi Tahu als Tangata Whenua anzuerkennen. Die Zickzacklinien des Niho-Taniwha-Musters bilden die Form des Berges Aoraki.
Im Bau. Die 42.058 Fliesen, aus denen sich die vielfältigen Grautöne der Fassade von Te Pae zusammensetzen, spiegeln in ihrer Farbgebung die Südalpen wider und in ihrem Muster die gewundenen Flüsse.
Die geschwungene Formensprache des Innenraums von Te Pae ist von der Geschichte der drei Enkelkinder geprägt
Die markante vertikale Struktur des Waldes ist in der Ausstellungshalle zu sehen.
Diese vertikale Struktur wurde unter Verwendung einer Holzverkleidung von Sculptform geschaffen.
Antwort zum Thema Innenarchitektur: Drei Enkelkinder
Die Geschichte der drei Enkelkinder Tūterakiwhanoa, Kahukura und Marokura, die jeweils zur einzigartigen Entstehung der Region Canterbury beigetragen haben, wurde in den drei Hauptinnenräumen des Zentrums – dem Auditorium, der Ausstellungshalle und dem Foyer – thematisch umgesetzt.
„Tūterakiwhanoas Aufgabe bestand darin, die Bruchstücke zusammenzufegen und so die Banks-Halbinsel zu erschaffen.“ Dies wird im Auditorium dargestellt. Die Banks-Halbinsel zeichnet sich durch ihr erodiertes (aufgerissenes) Erscheinungsbild aus. In Anlehnung an diese Landschaft übertrug Woods Bagot diese „aufgerissene“ Formensprache durch die zurückgesetzte Gliederung der Holzverkleidung auf die Außenverkleidung der Ausstellungshalle. Dieser Effekt schafft wiederum nutzbare Nischen und vermittelt ein Gefühl von räumlicher Abwechslung.
„Um sich zu stabilisieren, grub Tūterakiwhanoa seine Ferse in den Boden. Diese Vertiefung sollte den Grundstein für das legen, was später Te Waihora werden sollte.“ Im Inneren des Auditoriums ließ sich Woods Bagot vom Te Waihora Lake Ellesmere inspirieren und nutzte das fließende blaue Band, das den Raum rundum umhüllt. Das Band greift die charakteristische Farbgebung auf und verstärkt sie, wodurch der Eindruck von Lebendigkeit und Leben noch verstärkt wird.
Kahukura findet seinen Ausdruck in der Ausstellungshalle; er „war für die Aufforstung der kahlen Landschaft verantwortlich“. Die markante vertikale Formensprache des Waldes spiegelt sich in der runden, vertikalen Verkleidung der Ausstellungshalle von Sculptform wider. Diese vertikale Verkleidung unterstreicht wiederum die Höhe des Vorraums und sorgt für eine räumliche Abwechslung, die durch die nach Süden abfallende Decke ermöglicht wird.
Der Vorraum, der sich um die beiden Baukörper schmiegt, ist von Marokura inspiriert, der „die Buchten aushöhlte und die Gewässer mit Fischen und Meereslebewesen bevölkerte“. Angesichts der Wirkung, die die fließende Fassade auf den Vorraum ausübt, war die Verbindung zu Marokura offensichtlich.
Diese fließende Formensprache bestimmt die Musterung und Gliederung von Boden und Decke. Diese Oberflächenbehandlungen unterstützen die natürliche Orientierung und Bewegung durch die verschiedenen Innenräume und sorgen für eine umfassende Verschmelzung von Innen- und Außenarchitektur.
Parata-Goodall sagt, dass Christchurch dank des Beitrags von Te Pae zu einer Stadt der Gespräche wird, die es vor der Katastrophe von 2011 nicht gab.
Vor Te Pae stehend fragt Parata-Goodall einen Passanten: „Können Sie die verzweigten Flüsse sehen? Möchten Sie etwas über die Tradition von Aoraki und die Entstehung der Südinsel erfahren, über die Entstehungsgeschichte unserer Wasserwege und unserer Seen?“
„Die Sprache, die Kunst und die Geschichten der Māori werden heute wie nie zuvor gewürdigt und gefeiert. Meine Vorfahren haben in unserer Landschaft wieder eine Stimme.“
Von links: James Pearse, ehemaliger Mitarbeiter bei Woods Bagot, Puamiria Purata-Goodall und Eric Buhrs, Senior Associate bei Woods Bagot, bei der offiziellen Eröffnung von Te Pae.
26. Mai 22
Christchurch, Neuseeland
Adelaide, Australien
20. August 2021
29. September 2022
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